“”我是宁月，安宁的宁，月亮的月”。黑衣女子来到慧远身边道。

“我是慧远”。

“让我看看你的水之本源”。

慧远祭出琉璃塔盘旋于身前。宁月化作一抹流光飞入塔身之内，慧远沉心内观，塔身之内水光映彻，在塔身内有有一座莲花台，莲花台上孕育着一颗摩尼宝珠，宝珠晶莹剔透，缓缓旋转，有清澈的泉水随着宝珠转动缓缓从宝莲华中流出。宁月化作一条小黑龙盘绕住摩尼宝珠，贪婪的吸着水汽。见慧远进来。

宁月自眉心处凝结出一滴精血漂浮而出，悬于慧远身前，而后隔空一指，慧远亦有精血自眉心飘出，两滴精血迅速缠绕于虚空中飞速旋转，有梵音声响起，琉璃塔金光熀熠，钟鼓齐鸣，伴有龙吟声阵阵。漫天花雨簌簌而落。良久两滴精血融合。形成一个类似太极图的金色法印。法印形成后印入莲花台上。

法印形成的瞬间，宁月的记忆涌入慧远的脑海。一串串的记忆珠承载曾经不同时期刻骨铭心的记忆。

其中有一个记忆珠忽然迸发出璀璨的光芒。慧远将意识沉浸其中，见到宁月跪在大梵音寺得大殿里，大殿上方供奉三世佛，正中盘坐释迦牟尼佛，手捧钵盂。左侧东方琉璃净土药师佛手捧金塔。右侧西方极乐世界阿弥陀佛手捧莲花。佛像前方是一长条案，上面供奉着水果，香花。正中一大香炉正燃着戒定真三支香。

主持大和尚高声唱念“我某甲今归依佛，自皈依佛当愿众生体解大道，发无上心，自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海。自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍和南圣众。”

宁月依声唱念:“我宁月皈依佛，自皈依佛当愿众生体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏智慧如海。自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍和南圣众。”

大和尚又道:“汝今既然皈依佛门，三皈依毕，当受五戒。今问你，尽形寿不杀生，汝今能持否？”

宁月答:“能持”

尽形寿不偷盗，汝今能持否？

“能持”。

尽形寿不淫欲，汝今能持否？

“能持”

尽形寿不妄语，汝今能持否？

“能持”

尽形寿不饮酒，汝今能持否？

“弟子能持。”

大和尚摸顶受戒后继续开释道:“法之一道，并无形象，亦无约束，之所以制戒，是为了摒除妄心，妄心若无，戒相从哪里存在。所以戒相也是妄心。若能除妄心，何来持戒一说，不要因为持戒而持戒，是因为除妄心而持戒，多少人误入歧途，着实可怜。切记切记。佛曰:法尚应舍，何况非法。如筏喻者。不要执持法相。而误以为是修行。修行者见性是也，见性者离妄心也。如是修行，如是护念。不取于相，'如如不动”。

今后日夜受持心经不可懈怠，因缘和合时自然开悟。于是教授宁月诵心经:“观自在菩萨行深波若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子色不异空，空不异色，色即是空空即是色。受想行识亦复如是，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故说般若波罗密多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗密多咒既说咒曰:“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。””

宁月领受，默默奉持。