不过，莫天歌说是这么说，至于是否真的要这么做，他也还是有些犹豫，因为其中的危险性并不低。

万妖幡乃是莫天歌以民俗学知识祭炼而成的法宝，这法宝与常规的仙道法宝有极大的区别。

这样祭炼出来的法宝，有好处，也有坏处，好处就是莫天歌这般一阶入道者，也能铸就强大的法宝，坏处就是这件万妖幡一旦成型，就很难像是常规仙道法宝，通过日久天长的淬炼而提升威能。

将万妖幡凝练出来的邪蝗灶神进行拆分，让其复归蝗神与灶神两大信仰源流，这是莫天歌早就构思好的了，也是万妖幡进一步提升的最好方式。

莫天歌化名刘昴星，在帝都搞事的时候，收流民为信众，就是朝这方面努力。

信众对神祇的认知与信仰，是可以改变神祇的，古往今来，无数神祇就在人们的口耳传颂中，变幻了不知道多少模样，最简单的一个例子，便是观世音菩萨，好好的一个印度猛男，硬是被信众送去泰国做了变性手术，变成白衣女神。

邪蝗灶神拆分为蝗神信仰与灶神信仰，这是万妖幡的升华路径，但这种升华也是具备很深的讲究的，并非轻易而为之的。

从本质而言，万妖幡可谓黑渊之气凝聚，应运而生之宝，想要升华万妖幡，核心要点不在于万妖幡身上，而是在黑渊身上。

蝗神信仰演化而成的帝女魁，本身象征着堕落的神圣，司掌旱灾与幽冥，作为黑渊阴面是非常合格的。

灶神信仰演化为祝融氏，司掌火与兵戈，本身同时具备正神与灾神两种面目，作为黑渊阳面也非常合格。

堕落神圣为阴，灾厄正神为阳，从阴阳两个层面去诠释黑渊，这可以有效的强化黑渊。

混沌分阴阳，是一种迈向强大时的必然的趋势，如现代各行各业，不约而同走向了细分的领域，然后又一个个细分领域，构筑为一个强大的整体行业生态体系。

作为不走寻常路的民俗学法宝，万妖幡的好处于此时又凸显出来了，莫天歌只需出知识，都不需要亲自祭炼，黑渊便能自动主持着万妖幡的蜕变，论省心程度，足以让那些日复一日年复一年苦苦祭炼法宝的修仙者羡慕到流口水。

因为万妖幡的蜕变，本质也是黑渊的蜕变，莫天歌给与的民俗学知识，虽然侧重于古老炎黄神祇信仰的解构与梳理，但其本身就是一种顺应时代潮流，直指未来发展趋势的演化规律。

面对赤莲天师的时候，黑渊将象征着黑渊阴面的帝女魁，升华为娲皇氏，便是因此而来的。

妖邪散乱不成势力，纵有抱团，也不过三三两两，如上古先民的原始部落时代一般，这般形势下，帝女魁身上可以指向“娲”的象征路径，便有了存在的必然意义，女娲造人的神话传说，也有了现实的依托。

未来的黑渊之世，需要一位统御无量妖邪，开辟妖族时代的共主，需要一尊可称之为妖祖的黑渊娲皇。

而这黑渊娲皇，其存在本身就是一种未来与业位，一种境界与成就，甚至是一种命运。

眼下这万妖幡，承载着黑渊意志赋予的特殊使命，虽然现在回归了莫天歌手中，但莫天歌已经察觉到，这万妖幡注定会和自己有一番别离的因果，因为这万妖幡还要去找赤莲天师，让其蜕变为黑渊娲皇。

当然，赤莲天师自己愿不愿意接受黑渊意志的加冕，成为黑渊娲皇，那就是另一个问题了。

如果仅仅是多一尊黑渊娲皇，事态还算可控，但如果让万妖幡内的祝融氏升华为伏羲，那就不是这么说了。

在历史学的认证中，伏羲乃是上古三皇，是炎黄的人文始祖之一。

而在民俗学中，伏羲二字，却具备着更深邃的意义与概念，不仅仅是人文始祖那么简单，在上古政治，上古神话，上古宗教等三方面，伏羲皆拥有着多重的概念与象征。

欲论伏羲，还要从娲皇氏说起。

娲皇氏一统九州，成为天下各个部落的共主，这是人道创世的诗篇，然后，时代过度到了三皇五帝纪，而伏羲，便是三皇之首，可谓娲皇纪后的第一任时代扛把子。

那么问题来了，娲皇氏是怎么退出历史舞台，伏羲氏又是怎么登上历史舞台的呢？

是一贯勇武蛮横，提着两把西瓜刀就敢从南天门一路砍到紫霄宫的娲皇氏，突然大彻大悟，然后把大地霸权禅让给更贤明的伏羲氏吗？

娲皇纪到三皇纪的更替，已经无史可查，但观后世的历史发展，反倒可以窥一些脉络。

三皇五帝的更