好在府衙的主簿跟顾家关系不错，就让他代为转送。￠1\9·9\t/x?t,.·c·o,m^

哪里会想到仅仅只是一份礼物就被人误会，不过这个误会也无伤大雅。

村子里的乡亲们可不管这些，往后出门都有了谈资，任谁也没有想到，他们孙家湾的乡亲们，有朝一日能跟主簿大人坐在一起吃饭，哪怕不是一桌，那也没有关系。

等前来祝贺的人，来的都差不多时，村子里的乡亲们，除了那些帮忙的人以外，也一同结伴入座。

而他们也不是空着手来，哪怕手里提着再不值钱的山货，也知道顾家每年都需要，为此他们也都投其所好。

不像外村人，为了能吃上一口顾家的喜宴，有人竟然拿了一把青菜来，真是丢人。

好在丢的还不是他们孙家湾的脸，要不然，他们别想进顾家的大门。

也幸亏顾家不在乎，顾不上这些，真在乎，他们恐怕连门都进不来。

作为孙家湾的一员，看着顾家的两个儿子胸前挂着的大红花，别提多么高兴。

这一刻就像他们自己家的孩子考中秀才一样，替两个孩子感到高兴。

此时围在主桌的人，除了宴请的贵客以外，能坐上的也只有老里正，以及村子里另外两个德高望重辈分高的老人了。

这么安排的意思很明显，顾家在孙家湾虽说没有兄弟姐妹，可是他们把孙家湾的乡亲们当作自己的根。

哪怕不同姓，不同族，那也是最亲近的人。

而老里正也是以“同村出才俊”为荣，不仅带领乡亲们携贺礼前来，更是帮着顾家忙前忙后，为喜宴出了不少的力。

至于旧友故交顾家不是没有，只可惜大部分人都不在房州城，更不要说顾家的先祖了。

旧友故交没有办法请来，那顾家的先祖只要有心，多远都难不倒他们。

这不，眼瞅着吉时已到，早就把准备好的祭品通通摆上桌。

当这一切都摆出来时，坐在院子里的众人也不再左右交谈，一脸凝重的看着眼前的一切。

话说古代用的祭品无非就是三牲鸡、鱼、猪头、米饭、馒头、糕点、各种水果、酒水。

又因为此次是因为家中孩子考中秀才，在供桌上又摆放上文房四宝，以及写有中秀才喜讯的“报帖”，象征着顾家“文运昌盛”。

靠外放着早早准备好的香炉、烛台、酒杯、碗筷、纸钱、香烛等。

至于祭堂，因为顾家在孙家湾没有祠堂，临时把正厅给改了，设置供桌，摆放祭品，上方悬挂着顾家一支族上牌位，供桌前铺拜垫，两侧点燃蜡烛，营造出庄重的氛围。

等两个儿子净身更衣后，由村子里的老人领着两个人，开始叩拜祖先，以示对祖先的恭敬。

这时的顾承泽兄弟俩，对于祭祀这一块，以前也做过，只是没有如此繁杂，哪怕天气再热，心里有些不愿意，也不敢表现出来，只能任人摆布。

众人看着他们哥俩，先是在香炉中点燃三炷香（象征着“天、地、人”或“祖德流芳”），双手持香，面向祖先牌位行叩头大礼，同时口中可默念：“某某今幸中秀才，感念祖先庇佑，特备薄礼祭拜，望先祖安息，护佑家族兴旺。”

等他们哥俩叩拜完了以后，再由顾文翰，以及顾承泽抱着辉哥儿按序依次上香，行礼致敬。

在祭祀这种事情中，都得由家中男人来做，女人根本就没有机会参与进去。

至于祭文，哥俩没有争，一概由顾文翰所撰写，没办法，哪怕他的进士及第被剥夺了，那也改变不了他曾经是进士出身。

也是由他自己宣读祭文，声音洪亮、语气恭敬，宣读完毕后将祭文在香炉旁焚烧（象征传递给祖先）。

就这个做派，让孙家湾的几个年长的人，更加看中顾家，也知道顾家的两个儿子一同考中秀才并不是偶然。

顾承泽哥俩在众人的注视下，依次向祖先牌位敬献祭品。

而这个祭品摆放也有规矩，像什么三牲、糕点，就连敬几杯酒都有讲究，三杯酒分别象征“敬天、敬地、敬祖先”，酒杯需摆放在供桌前方，按从左至右的顺序摆放。

等做完所有的一切后，就是焚烧纸钱、祈福：这个也有规定，在供桌旁的指定位置焚烧纸钱、纸元宝等，焚烧时候，哥俩需再次行礼，祈求祖先“享用祭品，庇佑后世”。

这个时候不仅是顾文翰带领家中男性默念祈福话语，如“愿子孙学业有成，家族昌盛”等，就连村子里那些希望自家孩子能考中的人，也纷纷跟着默念。

哪怕顾家的祖先不是他们的祖先，可是这祈福的事，只要心意到了，总比什么都不做的好。

等仪式结束后，将祭品中的部分食物撤下来，等忙完外面的那一摊子事后，留作家人共享，被称为“受胙”，象