知自己的第二个脉轮，也要觉知自己的第五个脉轮。这两个脉轮可以变成一个陷阱，变成危险的圈套。

而且，一旦一个人成为牧师之后，他就停下了，他的成长会就此停住。一旦你成为一个牧师，你就失去了你的宗教精神，你的所有能量会就此停滞。一个具有宗教精神的人永远是流动的，从第一个脉轮到第二个脉轮，从第二个脉轮到第三个脉轮，从第三个脉轮到第四个脉轮，他一直都是流动的，一直到第七个脉轮之前，他都不会停止，因为其中没有任何的休息站。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！而且到了第七个脉轮之后，他也不是停止，因为在第七个脉轮里，他消失了……所有人都无法停止。一直到第六个脉轮，你都有可能停止下来，停顿下来。在每一个脉轮里，你都有堕落而停滞下来的可能性。如果你停滞在第一个脉轮，你所知道的只会是物质层面的事物。

如果你停滞在第三个脉轮，你唯一知道的就只是性，而其它的脉轮也有着同样的状况。第二个脉轮和第五个脉轮是彼此互为关连的中心，就像是第三个脉轮和第六个脉轮一样。第三个脉轮是性的中心，而第六个脉轮则是谭崔的中心。”

奥大师接着说：“有一件事你需要记住：那就是如果你不警觉的话，你可能会以为自己进入了谭崔的领域里，但事实上，你只是为性欲找到了一个合理化的理由。你所经验的很可能就只是性而已，但你却用谭崔的名义把它合理化。如果你带着觉知进入性，它确实能够转变成谭崔，但如果你毫无觉知地进入谭崔里，它会堕落而变成普通的性行为。

在过往，这种事情已经发生过了，因为只有上古的人曾经尝试过谭崔。在彼岸佛国，人们已经注意到，如果你在做爱时能够保持觉知，性行为的质量会因此改变，某些新的东西会进入你的性行为里。它会变成一种谭崔式的性，它会变成一种祈祷，变成一种静心……它会变成三摩地。

然后，你的内在会有一种自然的流动发生，你可以从第三个脉轮跳到第六个脉轮，你可以绕道略过第四和第五个脉轮。那是一种绝大的诱惑，是一种巨大的突破。你可以绕道、走快捷方式，不过这也是一种极度危险的方法，因为你很可能只是在欺骗自己……人类非常的聪明，聪明到可以找到各种方式来合理化自己的行为。”

奥大师顿了顿，又讲起一个故事：“我曾经听说过这样一个故事。

有一个环游星际帝国的年轻影后，她在日记里这样写着：

星期一，船长看到我在甲板上，他很友善的邀请我在接下来的行程中，与他共享同一张餐桌。

星期二，我整个早上的时间都和船长在驾驶舱里，他用我的照片盖住‘游客不准进入’的牌子。

星期三，船长对我提出了一个要求，有违他船长与绅士的身份。

星期四，船长威胁除非我答应他的要求，否则他要把整艘船沉到海里。

星期五，今天，我拯救了八百条人命。

你看，人们总是可以找到某个理由来合理化自己的行为。

诱惑一直都存在，你总是可以为错误的动机找到理由。不论何时，谭崔很可能只是披了谭崔外观的性行为，虽然外表装扮着谭崔的样子，但仍然只是纯粹的性行为。这种情形是非常危险的，甚至比普通的性行为更危险，因为普通的性行为至少还比较诚实。

在普通的性行为中，你不会假装，不会要求自己要有什么更高的经验，你会说那只是一个普通的性行为；但假装出来的谭崔可能非常危险，因为你会假装那是某种更高等、更神奇而不属于这个世界的事情。

记住，第三个脉轮和第六个脉轮有着非常深的连结，第三个脉轮可以蜕变成第六个脉轮，而第六个脉轮也可能掉落到第三个脉轮。在其中你需要保持高度的觉知。前三个脉轮和后三个脉轮是两股平衡的力量，至于第七个脉轮，它是超越性的。

当前三个脉轮被后三个脉轮所平衡；当较低的被较高的所平衡；当较低的为较高的所抵消；当较低和较高开始拥有着同样的分量时，第七个脉轮就发生了。

然后，突然间，所有的二元性都消失了，再也没有什么是较低、什么是较高的，什么是内在、外在、尘世间、非尘世间的；只有‘一’存在，而这个‘一’正是所有追寻的终点。”

墨玄