某天，孙思邈等正在坐摊，忽见有三个和尚迎面而来。

为首的和尚道：“听闻施主，心慕佛法，兼通释典。三日后，我佛大德僧璨，将于天柱山举办无遮大会，欢迎孙施主前去观看。”

孙思邈道：“大师有礼了，到时我必准时到场。”

三日后，孙思邈带着甄谋去了，李丁近来状态不好，老是失眠。而许胤宗和甄权则没兴趣，因而没来。

天柱山亦属江州地界，在长江北边。山高千仞，众山围绕，险峻秀美，被佛道两教同时尊为圣地。

两人赶到天柱山脚下，亦快中午了，尚未开春，山风冷冽。不过一路上，还是有三五成群的人上山。孙思邈和甄谋走在上山的人群中，也不显眼。

来到天池峰，只见众人围着一高台，上面盘坐的正是高僧僧璨。

僧璨道：“本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。

这一切都看众生是否有佛缘宿慧。有大智慧者，即能摆脱苦海，超然物外，无有恐怖，登临彼岸。”

一人问道：“何为苦海？”

僧璨道：“三界六道皆可化为苦海。如你的妻子，你过度贪恋其美色，她便化作了你的苦。又珠宝、美食，你一但贪求它们，它们便化做你心中的苦。所以万班皆能化为苦海。”

又一人问道：“何为恐怖？”

僧璨道：“世上有得必有失，得之则喜，失之则恐。如若你有身，得之不觉，若偶失之一足或一手，你必有恐怖，若失之更多则会有大恐怖。又若你家中有金山，你怕人知，怕人偷，怕人抢，于是心中便有大恐怖。所以无色无欲无求，你方不会有所怖。”

又一人问道：“你将如何普渡众生？”

僧璨道：“众生皆苦，为有慈悲众生，众生方能脱离苦海，回归极乐。地狱不空，何以成佛。心存慈悲方能不杀生，不奸淫，不偷盗。六根清净，便能登临彼岸。”

孙思邈道：“大师心中可有正邪，教派之分？”

僧璨道：“有正必有邪，其若一鉴有正必有反。何为正何为反，皆为一词。何为正何为邪，皆为一念。教派亦然，何为道教，何为佛教。佛本是道，道亦为佛。”

孙思邈道：“那巫教与祅教呢？”

僧璨道：“巫教以女为圣，祆教以男为圣。何不化巫入道，化祆入佛。”

孙思邈笑道：“化巫入道，大师果然深见卓识，一语点醒梦中人。”

然后孙思邈带着甄谋下山了。甄谋道：“为何不直接灭掉巫教，为何要化巫入道，这可能做到吗？”

孙思邈道：“巫教传承数千年，要灭绝几无可能。巫道本来就有众多渊源，只要巫教被进一步打击，而道教进一步兴盛，则化巫入道可成。”

甄谋道：“道教真能进一步兴盛？”

孙思邈道：“事在人为，只要我等坚持不懈，光大道教，道教必兴盛。”

回到住处，孙思邈便讲了这化巫入道之事。最高兴的是李丁，李丁一想到几千巫女并入道教，内心就激动向往不已。

许胤宗道：“我看这法了行不通，若真能化巫入道。不知有多少惊才绝世的前辈，早就将他做成，何必等到现在。”

李丁道：“大师兄也不能如此说，以前可能是时机并未成熟。正如三师兄说的，巫教被进一步打击，道教进一步壮大，化巫入道并不是不可能。”

甄权道：“你们也不用争执了，这种事离我们远着呢。眼看着不久就要开春了，我们也要继续西行了，还是多做些准备，到时也好上路。”

甄谋道：“哥，你这话说的，好像我们要上断头台似的。”

甄权道：“可不是嘛，巫教的地盘可不是那么好闯的。”

李丁道：“车到山前必有路，船到桥头自然直，担忧个啥！不如早点回去睡。”说完各自回房睡了。