爱上大文学

繁体版 简体版
爱上大文学 > 欲捕池中影 > 第19章 她的意识

第19章 她的意识

我或许会是一个温暖的人,如果没有这个违和的躯体。

前几日,我的舍友们在看一部尖锐的闹剧,家庭纠纷扰扰,但是即将结局,总会皆大欢喜,没办法,人们总是爱看大团圆,似乎现实已经足够残酷,由他人建构的幻想世界就必须圆满。

艺术的阴暗悲惨,不应该出现在公众的视野当中。就像他们欣赏美人,却永不愿揭示美人死后也只是一抔黄土,过程甚至是散发着恶臭的。或许说,唯独灵魂永存,但死后,意识消失,精神是否流传于世,谁还知道呢?如果我不是我,那我会是谁?如果我是你,我会过着怎么样的生活,我的想法会有所不同吗?

在我来到这个世界上之前,我的父母是过着怎么样的生活?他们的容貌与脾气会有所改变吗?我记得妈妈说过,爸爸答应照顾她一辈子,不愿意她受到欺负,不愿意让她辛苦劳作。只要她肯一直待在他的身边,给予他源源不断的无私的爱。

人类文明颂扬女人的母性,最关键的便是那不求回报、无私奉献的爱,但那是对女性的意淫,任何人都希望有个这样的圣母来对待自己。他们不由分说地把这样的品性推向高坛,这样的话,女人也不能再下来,好好接受荣誉吧,否则你会摔得粉身碎骨的。

在上学期的一堂社会学的公选课上,老师偶然谈起女性主义,她抛出一个问题:独立女性结婚收不收彩礼?她来到我面前,邀请我来回答这个问题,而我那时大脑一片空白,只会在分析问题中的词语。什么是“独立女性”,“彩礼”的真正定义又是什么?

姐姐看过一本日本女学者的书,名为《父权制与资本主义》,她曾分享一个观点给我,即家庭这一私人领域与社会市场公共领域存在资本化的脱节。

这样,是不是可以说,婚姻中男方给予女方的彩礼钱,在某种程度上来讲,是对人力劳动的预支付。

如果将来在婚姻里,女方明白自己将会承担一切家务与抚养孩子的责任的话,那么所谓彩礼钱就是弥补女方价值的沉没成本。哪怕女方是一个有着好工作的独立女性。如果家庭中大部分的工作由她来承担的话,彩礼作为劳动力预支付是必要的,以后甚至还要追加支付。如果拒绝彩礼,那么未来的家庭工作将由彼此共同承担。

有一个问题很难解决,她作为一个独立的劳动个体在公共市场中所取得的收益,能否在私人家庭中进行等价交换。

如此一来,就会讨论到,家庭主妇每个月能从丈夫那里拿到多少钱的这个私人问题。但这个真的是私人问题吗?

从马克思主义哲学来看,劳动是推动社会进步的基本形式,为家庭付出的劳动也是资本性质的劳动,那么又有多少女性是长期处于一个被剥削的情况下。我们不得而知。因为没有法律是能明确触及家庭——私人领域的。这样就意味着,女性在家庭中的劳动权益是得不到法律保护的。

有人会反驳,既然存在着公私领域,那么私人领域理应是由他们自己去解决的。

然而,自己解决所带来的后果是什么?是长达几百年的性别剥削已经让人失去了判断能力。人们只会认为女性隶属于家庭,是向来如此的。

向来如此就是对的吗?这不还是《狂人日记》中所说的“吃人”吗?

令我感到恶心的夸赞,就是颂扬无私奉献的母爱。真的有那么多的无私奉献吗?背后不知道有多少压榨着她们的丑恶嘴脸——男性自身与女性同谋。

大体都是父亲的不管不顾,造就母亲的伟大罢了。

但我们如此颂扬母爱,岂不是让更多的女性卷入了这个单一性别红利的圈套之中?要知道,人们给母亲所立的牌坊如同一块巨石,压得她们一辈子都直不起腰来。

我的成长过程中缺乏所谓的独立女性。童年时期,不知道从什么时候开始,家里争吵不断。母亲不甘示弱,声嘶力竭。父亲却永远只重复着一句话。

“离开了我,你什么也不是。”

四岁时,幼儿园里老师会提及基督,我当时并不明白那是什么,长大后也只记得《圣经》里创世记的一句话。

“这是我骨中的骨,肉中的肉。可以称她为女人,她是从男人身上取出来的。”

当时的我困惑不已,就连一个四岁的孩子也都知道,只有从女人身体里才能取出来一个新的人类。长大后我才明白,无所谓真理,只关乎价值。真理是一元的,但价值却是多种多样的,这种价值是社会的基础,类似囚困着一群猛兽的牢笼,价值便是牢笼坚不可摧的铜墙铁壁。有些人可以一手

『加入书签,方便阅读』